众所周知，古旧族谱均系文言文写作，无标点符号，整本族谱都是一个汉字挨着一个汉字地刻印下来的，通读时读者须根据文义作停顿，或同时在书上停顿处加以圈点，此谓之“断句”也。由于是给古文句断作精准定位，故又称之为“句读”。韩愈《师说》曰：“彼童子之师，授之书而习其句读者也”，就是指先生教学生断句。清人俞樾《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》云：“读卷官於文之佳者，以红圈断句。”因此，明辨断句，精准句读，是阅读与注释、翻译古旧谱牒最基本的能力。断句正确与否，势必影响对文意的理解，断句错误，势必误解古文原意。

2021-11-01

洞口县位于湖南省西部，雪峰山东麓，资水上游。西晋置建兴县，北宋大观元年（1107）置峡口寨。1952年将武冈县的北部地区划出，始建洞口县。县名因出县城西行四公里，平溪江乡出雪峰山峡谷口，形成深潭，曾称“洞口谭”而得名。全县面积2184平方公里，辖10镇12乡，人口78万人。隶属邵阳市。 洞口县共有朱氏人口5678人，占全县总人口的0.73％。主要有三大分支：

2021-09-27

编写《于都县朱氏源流志》有感 编写《源流志》，应该体现传承有序，如树有根、杆、枝、叶之别，姓氏源流亦当把握分支衔接点为关键，构建朱氏源流传承之顺序，才不失去源流之本意。 据考证于都县自唐代就有朱氏开基定居，至今于都朱氏有九大支系繁衍后裔朱氏后裔19706人(2020年人口普查数据)。

2021-08-10

谱牒的起源和发展 中国谱牒文化源远流长，博大精深。早在甲骨文与金文中，即可以寻觅到中国家谱的相关踪迹。 周代实行宗法制，辨识宗室内的血亲关系十分重要，因此周代设有专官，“周礼”春官下置小史，负责记载古代帝王、诸侯世系和事迹。 这些专记帝王诸侯世系、为帝王诸侯所有的史籍，包括“世纪”、“世表”、“世系”、“世本”等，它们所载的“帝系”，实际上就是官撰谱系，是目前学术界所公认的中国谱牒的开山之作。 这些谱牒之作在《史记》创作与形成过程中发挥了重要作用。 因此，《史记·太史公自序》曰：“维三代尚矣，年纪不可靠，盖取之谱牒旧闻。” 这表明，中国谱牒起源可追溯到商、周时期。 而战国时代的《春秋公子血脉谱》，秦汉以后的《帝王年谱》、《潜夫论志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等，则是中国谱牒的经典之作。 《潜夫论志氏姓》，中国经典谱牒的代表之作 魏晋南北朝时，社会高度关注门第出身，选用官吏实行九品中正制，“上品无寒门，下品无世家”，官之任用“不考人才行业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱牒”，“家之婚姻，必由谱系”。 此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的主要依据。 与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。修谱是政府事务的组成部分，为官府垄断。 五代以后，“取士不问家世”，庶族知识分子可以通过科举出仕；“婚姻不问门阀”，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。修谱之风开始从官方流行于民间，谱牒修撰由过去主要由官府修谱发展为私家修谱，以至遍及各个家族，出现了族族有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、永无休止。每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。 宋代开始的私修谱牒，打破了传统的官方修谱惯例，旧时家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考依据的作用消失，谱牒的主要功能逐渐由过去的出仕、联姻等政治功能转向社会伦理的道德教化功能，“尊祖、敬宗、收族”的文化意识更浓。 此时，修纂家谱的主要目的是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、和睦全族，提倡和关注亲亲之道。政府除编修、收藏皇家谱牒外，不再干预民间谱牒的修撰，也不负责收藏保管。明清代，民间的修谱之风盛行不衰，几乎遍及所有姓氏，入谱范围扩大到包括平民百姓在内的本族所有宗亲。为保证家族血缘延续的完整记录，一般家族都规定30年续修一次，或15年一小修，30年一大修。也有一些家族规定，分支系族谱10年或15一修，合族的公谱20或30年一修。目前存世的族谱绝大多数都是清代以后所撰修的。谱事的这种复兴，可以说，在相当程度上是得益于赣粤闽区客家各姓氏的延续。在清代，满族人的家谱尚有一些政治上的作用，旗人袭爵、做官都需要出示得到官方承认的家谱作为证明。与唐代及其之前不同的是，旗人的家谱是由家族自己纂修，自行保存，需用时只要送交官府查验就行了

2021-07-17

家谱，以世系、历代住址和墓址、家庭教育方法、历代人物传记为基础编成的书。 1、助修家谱，共商大事。 寻找同支宗亲，为能者续补家谱服务。联络宗亲感情。没有家谱，相互之间不知道是亲人。共商祖祠、祖墓等大事。 一字一世界，一笔一乾坤，家谱是联系宗亲、团结所有子孙的亲情纽带，是寻根问祖的唯一依据。 2、保护历代先祖古墓，后裔本份！ 3、宣古育后 好学朱子文化资料，宣传继承历代先祖的德行、修为和优秀事迹，为家族、民族和国家所做的贡献，培养子孙勤俭持家的德行、光大家族的才华和能力、为家族、民族和国家再接再厉。 4、虚心好学 去伪存真 究传说不实之事实，还历史科学本来面目。 五、文明交流 1、邀人 热烈欢迎世界各地有族薄者进群，每人多多邀请有文化、有知识、有见识、有修养、有道德的朋友进群，讲述世界各地先进思维。 2、新人介绍 新人进群，个人昵称不是姓名，请先自我介绍。 3、互相学习续补家谱知识 七、群昵称 群昵称的几要素，亮明身份。 1、姓名 XX年 原户籍地~现谋生地 几世哪支 自己的网名上，标出几世哪支，有利于寻找同支。 八、欢迎投稿 人活百载，谱传千秋，朱家代代出人才，热烈欢迎各宗亲撰写个人的《我的近代家族》 九、探讨内容 1、探讨祖源。 2、探讨每代大约出生年和朝代。 3、探讨每代早晚年住地。 4、学习历代先祖的人物传记。 5、学习家训 敦亲睦族、勤俭持家、诗书传家。 十、此群为全国各支家谱、历代祖墓、宗祠三修研究讨论和互相学习群，每人以研究本支世系里的各代人物为主，共性可在此群交流。 禁发酒、色、传销广告，可发历史故事、典故。书法国画作品 十一、婆媳关系举例讨论 婆媳关系是千年历史难题，欢迎结合自身的教训和经验实事求是地进行讨论。 十二、您对本群的建设有何好的建议？望及时反馈给本群的群主，谢谢！

2021-06-08

提高思想认识，明确族谱功能 族谱、县志、史记，是构成中华民族历史的三大支柱。族谱是中国特有的文化遗产，是亿万炎黄子孙的根系所在，是所有华夏儿女的精神故乡。族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除了需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。族谱文化源远流长，博大精深。族谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，也是记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一步优秀教科书。 那么，族谱有何功能呢？我认为至少有五方面：一是寻根留本。就是让谱告诉你，你是谁?你从哪来。古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世?树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 修谱，可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。 二是亲缘备查。姓氏是一种血缘关系的标志，人与其它动物区别，就在于人对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个族群有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱。 三是增知育人。几十年来由于人们对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，不懂家庭美德和社会公德。用什么教育他们呢？谱书中有很好的教材，家训族规中有规范后人的言行。谱书中收录了历代经典，就能很好的陶冶人们的情操，鼓舞族人热爱生活，奋发向上，为族争光，为国贡献。 四是结亲联情。通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解，相互提携、帮助；有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，只要是同姓熊，血肉亲情一定会让你获得更多的帮助和支持。 五是承前启后。先人千辛万苦创业、育人，为我们留下熊氏族谱，为中国历史的发展、社会的进步创造了伟绩，我们必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这也是我们的历史使命。对后人来说，我们应该给他们留点什么?是金钱、美女或房屋?古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先人只有给后人留下精神财富，特别是留下祖宗的品德，儿孙们才能全面发展。这些精神财富都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给后代，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

2021-07-13